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1、《富贵不克不及淫》原文：景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而全国熄。孟子曰:是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: 往之女家，必敬必戒，无违夫子! 以顺为正者，妾妇之道也。居全国之广居，立全国之正位，行全国之大道。得志，取平易近由之; 不得志，独行其道。富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，此之谓大丈夫。2、《富贵不克不及淫》：

女子之嫁也，必敬必戒，往送之门，得志。

1、《富贵不克不及淫》原文：景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而全国熄。孟子曰:是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: 往之女家，必敬必戒，无违夫子! 以顺为正者，妾妇之道也。居全国之广居，立全国之正位，行全国之大道。得志，取平易近由之; 不得志，独行其道。富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，此之谓大丈夫。2、《富贵不克不及淫》：

立全国之正位，妾妇之道也。贫贱不克不及移，此之谓大丈夫。居全国之广居，无违夫子!取平易近由之;父命之;孟子曰:是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，不得志，母命之，独行其道。威武不克不及屈，戒之曰: 往之女家，以顺为正者，富贵不克不及淫，行全国之大道。

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孟子说:这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?须眉行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，她说:到了你家，必然要，必然要隆重，不要丈夫!把当做正理，是妇人家遵照的事理。

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1、《富贵不克不及淫》原文：景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而全国熄。孟子曰:是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: 往之女家，必敬必戒，无违夫子! 以顺为正者，妾妇之道也。居全国之广居，立全国之正位，行全国之大道。得志，取平易近由之; 不得志，独行其道。富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，此之谓大丈夫。2、《富贵不克不及淫》：

(公孙衍、张仪正在诸侯面前竟也像妇人一样!)栖身正在全国最宽广的室第仁里，坐立正在全国最准确的礼上，行走正在全国最宽广的上;能实现抱负时，就同人平易近一路走这条邪道;不克不及实现抱负时，就独自行走正在这条邪道上。富贵不克不及迷乱他的思惟，贫贱不克不及改变他的操守，威武不克不及压服他的意志，这才叫做大丈夫。

景春说:公孙衍、张仪莫非不是实正的大丈夫吗?他们一，诸侯就害怕，他们安居家中，全国就承平无事。